Blog von Heinrich Feisel

Urmenschliches / Kommunikation.

Der Urmensch kontert mit der Axt.  Der moderne Mensch der faxt,
schreibt den Brief und hat gemailt  und der Mensch vom Amt krakeelt,
und gibt dabei, immerzu,  als Krakeeler keine Ruh.
In der Kommunikation  ergibt sich der dezente Ton,
in den vornehmeren Kreisen,  die Zurückhaltung beweisen.
Der Urmensch hält sich dann ein Stück  vorsichtshalber gern zurück,
wenn ihn der Nachbarstamm bedroht,  denn der Nachbar schwingt verroht
sein Beil, bestehend aus Gestein  und er gilt als ungemein
rabiat in dem Verhalten.  Die Kommunikation gestalten,
kann man auch, aus voller Kraft,  innerhalb der Nachbarschaft.

Man haut sich in dem Urmenschclan,  innerhalb und nebenan,
mitunter heftig auf den Schädel,  wohl bedingt oft durch das Mädel,
das ein jeder gerne will.  Wer KO geht ist dann still,
in der heißen Diskussion,  bei der Kommunikation.
Heute haut, mit starken Worten,  die Nachbarschaft sich, an viel Orten,
dicke Brocken um die Ohren  und wer will, der hat geschworen,
während er nach Rache sinnt,  dass er im Nachhinein gewinnt,
nach der gewissen Niederlage.  Es ist noch längst nicht aller Tage
Abend, je nach der Verletzung,  der derben Auseinandersetzung.
Der Urmensch zeigt die harte Stirn  und weichgeklopft ist oft das Hirn.

Die Kommunikation am Ort  setzt sich intensiver fort,
je weiter einmal,  irgendwann,  die Kommune wachsen kann
und je mehr dort, Bahnen brechend,  in der Menge, viel versprechend,
viele, die sich viel vermehren,  dabei nörgelnd aufbegehren.
Artikuliert wird mancher Gruß.  Man tritt dem Menschen auf den Fuß,
heute so wie zu der Zeit,  als der Urmensch, ziemlich breit,
stampfend auf den Füßen geht  und schwergewichtig, wo er steht,
versehentlich, im falschen Schritt,  dem Nachbarn auf die Füße tritt.
In der Kommune tun begehren,  alle die sich dort vermehren,
dass man so auch, dann und wann,  viel kommunizieren kann.

Die urmenschlichen Urgestalten,  die noch jungen und die alten,
die sich summieren an dem Ort,  der Kommune immerfort,
tun sehr bald das praktizieren,  wobei sie sich nur wenig zieren,
was in Kommunen üblich scheint,  wo jeder viel versprechend meint,
die Kommunikation am Ort  bewähre sich als Ausgleichssport.
Wo laute Töne nicht mehr reichen,  da greift man zurück auf Zeichen,
die nicht zu übersehen sind,  es sei denn dieser Mensch ist blind.
Gut verständlich, alle Tage,  ist ganz sicher, ohne Frage,
die Gebärdensprache immer  und missverstanden wird sie nimmer,
wenn man, den Zeichen zugeneigt,  mitunter auch den Hintern zeigt.
H. Feisel 




 

Session.

Tut der Urmensch sesshaft werden,  dann sitzt er, bei viel Beschwerden,

grübelnd an dem Lagerfeuer.  Sein Gedanke ist ein neuer,

denn er will nicht, sozusagen,  ständig mühsam weiter jagen,

sondern gerne, hier auf Erden,  schließlich einmal sesshaft werden.

Darum bleibt er am Boden sitzen.  Er konzentriert sich auf die Zitzen

der bekannten wilden Ziegen  und versucht ein Vieh zu kriegen,

das er vielleicht, irgendwann,  mit den Händen melken kann.

Die Ziege muss er lebend fangen,  sonst wär das Melken nicht gegangen.

Vielleicht war es auch gar kein Mann  der den genialen Trick ersann,

wie man mühelos und prompt  zu dem Ziegenkäse kommt,

aus der Milch der Mutterziege.  Der Urmensch bastelt an der Liege

die er nun als ganzer Mann  in der Zeit erfinden kann,

zwecks der sesshaften Gestaltung,  nebst auch reichlich Unterhaltung.

Der Urmensch liegt oft auf der Liege.  Der Säugling schaukelt in der Wiege.

Zum Schreiben fehlt ihm noch der Stift.  Was die Beratschlagung betrifft,

da ist der Urmensch schon recht lange  in der Sitzung fest zugange,

in der, im großen Redefleiß,  jeder alles besser weiß.

Der Urmensch fühlt sich nun gewitzt,  als er oft beim Palaver sitzt

und das Palaver nimmt kein Ende,  in dem Alltag nach der Wende,

nachdem er nicht nur jagen muss.  Nun streitet man sich im Beschluss

wie man den Fortschritt, dann und wann,  irgendwie verbessern kann.

Der Milchfluss der ist eingeleitet  und was keiner mehr bestreitet,

das ist der Vorteil, den man sieht,  obwohl der Nachteil auch geschieht.

Die Gattin muss die Ziegen melken.  Das Gras tut in der Sonne welken,

nur muss es leider, trotz Beschwerden,  gewendet und geborgen werden.

Weil der Hirte so am Land  aus dem Jäger einst entstand,

kann der Ackerbauer werden  und wachsen tun die Ziegenherden,

auch wenn der Bock im Übermut  weithin ziemlich stinken tut.  

Sesshaft hat der Mensch gesessen  und vom Hab und Gut gegessen,

das er sich zu eigen machte,  als er es zum Wohlstand brachte.

DerSessel muss danach auf Erden  in diesem Sinn erfunden werden

und der Vorsitz, in der Tat,  beim Palaver in dem Rat,

hat der Häuptling ganz bestimmt,  von dem man manches Wort vernimmt.

Einer muss wohl kommandieren,  denn er tut sich selbst genieren,

angesichts bestimmter Sachen,  schwere Handarbeit zu machen.

Der Ackerbau, der Wohlstand bringt,  sofern das Klima gut gelingt,

macht den Urmenschen indessen  allmählich nach und nach vergessen,

obwohl der Urmensch ganz verdeckt,  noch in manchen Menschen steckt,

die im Urtrieb daran hängen  andere zur Pflicht zu drängen

und andere beherrschen wollen.  Der Häuptling sieht sein Recht im Grollen,

während er sich dabei eilt  und Pflichten rings herum verteilt.

Der Häuptling bleibt ein Kontrolleur,  im entwickelten Malheur

und er sorgt in der Session  für seinen reichen Spitzenlohn.          H. Feisel  

Woll Lust.

Der Urmensch sieht, soweit er kann,  als ein wolllüstiger Mann,

manches Weibchen das er will  und sein Trieb ist auch nicht still,

immer wieder viel zu wollen,  was die Weiber machen sollen.

Viele Kinder, die dann kommen,  hat er dankbar angenommen,

weil sie der Gemeinschaft nützen  und die starke Sippe stützen.

Der Urmensch hungert und hat Frust,  bedingt durch seine Fleischeslust,

denn er hat viel Lust auf Fleisch  und sein Weib macht viel Gekreisch.

Kreischen tun die Weiber dann,  wenn man schlecht ernährt sein kann.

Auch angesichts der Kinderschar  wird im Pflichtbewusstsein klar,

dass das Fleisch, zu dem Genuss,  immer wieder da sein muss.

Es geht der Urmensch auf die Pirsch  und vielleicht bringt er den Hirsch,

  von dem man sich ernähren kann.  Gestanden, als ein ganzer Mann,

macht der Urmensch was er will  und sein Jagdtrieb ist nicht still,

wenn er seine Beute jagt.  Ist er alt und sehr betagt,

dann ist der Urmensch arg verbittert,  wenn er, sehr viel frierend, zittert.

Der Alte will, zu diesem Zwecke,  dicke Wolle als die Decke.

Wer tut schon gerne frieren wollen?  Die sich um ihn kümmern sollen,

dereinst selbst von ihm gezeugt,  wo er sich nun krümmt und beugt,

die haben häufig viel zu tun.  Was nützt ihm all der Nachwuchs nun,

  der sich um ihn mühen sollte,  doch nicht das will was er wollte.

Der Nachwuchs müht sich aber schlicht  um den Alten häufig nicht,

denn sie spricht, in aller Frühe,  von sich selbst und all der Mühe,

die das Leben ihnen macht.  Wer will gibt auf den Alten acht

und wickelt ihn ganz allgemein  in die dicke Wolle ein.

Wer will kann in der Urwelt wollen,  was alle irgend einmal sollen,

sich nämlich voller Wolllust regen,  denn das schafft reichen Kindersegen.

Die frisch erzeugten Urmenschkinder  frieren dabei auch nicht minder,

ohne eine dicke Wolle.  Der Urmensch greift noch nicht ins volle

gut gefüllte Warenlager  und die Schnäppchen sind noch mager.

Soweit er denn ein Schnäppchen macht,  hat er die Beute angebracht.

Die hat hoffentlich viel Wolle.  Im Winter neigt der Mensch zum Grolle,

wenn er bibbernd frieren muss.  Den Lebensmittelüberschuss

kennt man auch noch lange nicht  und Wollen muss man immer schlicht,

was ein mancher heut nicht will.  Der Magen knurrt und ist nicht still,

wenn die Sippe ziemlich hungernd  wartend in der Grotte lungernd,

auf den guten Jäger hofft.  Bleibt der aus, dann ist es oft

vor Hunger nicht mehr auszuhalten.  Wer achtet da noch auf den Alten,

der ein guter Jäger war?  Erfolgreich, das wird dabei klar,

sind, bei mangelnder Erfahrung,  trotz viel Wollens, in Bewahrung

althergebrachter Traditionen,  nicht jene die sich selber schonen.

H. Feisel  

Der Funke.

Der Urmensch bläst, in sich versunken,   an seinem kleinen Hoffnungsfunken,

der hoffentlich recht bald gelingt   und als Funken überspringt,

in einer kalten, dunklen Nacht,  die ihm schwer zu schaffen macht.

Der Urmensch sucht kein Abenteuer;   er träumt nur noch von seinem Feuer,

das er nicht sehr gern vermisst,   denn er weiß was Wärme ist.

Diese Wärme darf nicht fehlen,   sein Feuer lässt er sich nicht stehlen.

Die kalte Nacht kommt schon recht früh.  Der Urmensch gibt sich alle Müh,

hantiert mit Stein, mit Holz und Moos   und seine Mühe ist recht groß.

Sein Streichholz ist der letzte Schrei.   Das hat der Urmensch stets dabei,

damit hantiert er vorm Gesicht,   doch Schwefel hat der Urmensch nicht,

weshalb er sich in mancher Nacht   mit seinem Werkzeug Mühe macht.

Sein Weib schaut zu und ist am gaffen   und wünscht ihm dabei gutes Schaffen.

Kalte Hände kriegt er nicht.  Die kalte Nase im Gesicht,

hält er im ursprünglichen Charme   später an dem Feuer warm,

denn schließlich ist es bald geschafft,   wenn man das Holz zusammen rafft,

wenn die Technik dabei stimmt   und der Funke langsam glimmt.

Der Sinn im Menschen darf indessen   diese Handlung nie vergessen,

sonst wird der Urmensch steif und kalt   und tiefgefroren auch nicht alt.

Sein Feuer geht ihm immerhin   niemals wieder aus dem Sinn.

Sein Werkzeug, dem er fest vertraut,   das hat er sinnvoll gut verstaut.

Kommt ihm dieser Sinn abhanden,   dann hat er keinen Sinn verstanden,

dann entgleitet der Verstand   ihm wie sein Werkzeug aus der Hand,

denn ohne Feuer lebt er hier   nicht viel besser als ein Tier.

Das warme Feuer, das er mag,   verlängert ihm sogar den Tag,

ist zwar nicht so hell wie die Sonne,   doch trotzdem eine wahre Wonne.

Das Feuer tut den Raum erhitzen.  So kann er noch recht lange sitzen;

und während er so hocken bleibt   und sich seine Zeit vertreibt,

kommen ihm, bedingt in Schranken,   hin und wieder die Gedanken,

zwar von sehr einfacher Natur,   doch entsprungen aus dem „Ur“.

Die Idee tut er verkünden   und den „Ur – Kult“ mit begründen,

in dem es ihn zum Kreise zieht,   der um das Feuer rum geschieht.

Noch heute schwärmt man von „Kult – Ur“,   von zweckgebundener Nat – „Ur“,

im Zustand Ur, wo man verkündet,   dass die Naht die Welt verbindet,

mit dem Faden, den man nennt,   wenn man den Sinn der Handlung kennt.

Die Naht verbindet wohl zwei Stücke   und schafft im Sinn damit die Brücke.

Zwei Teile sind nur dann vereint,   wenn man eine Einheit meint.

                                                                                    H. Feisel

Urmensch (Routiniert).

Der Urmensch der folgt seiner Route  und man wünscht ihm alles Gute,

während er, sehr routiniert,  einer Fährte nach marschiert.

Auf der Route, der bewährten,  folgen ihm die Weggefährten,

in mitunter jungen Jahren,  noch nicht ganz so sehr erfahren.

Der Urmensch schreitet aus dem Bau,  erfahren routiniert und schlau,

und belehrt dabei geschwind  die noch etwas dümmlich sind,

weil ihnen, im Übermut,  die Erfahrung fehlen tut.

Er verweist, mit ernster Miene,  sehr bewährt in der Routine,

auf die möglichen Gefahren.  Aus seinen Worten, den sehr wahren,

lässt sich für die, die ihn begleiten,  vorsichtig der Sinn ableiten.

Etwas gebückt in seiner Haltung  und routiniert in der Gestaltung

tut er gebeugt durchs Dickicht schleichen.  Damit will er was erreichen,

während er sich so bewegt.  Zugrunde sei dabei gelegt,

dass der Urmensch still und leise,  in der routinierten Weise,

von den Genossen dort begleitet,  routiniert den Pfad beschreitet.

Alle Vorsicht die ist zwingend.  Viel Routine mit sich bringend,

tut der Urmensch, in den Taten,  dringend zu der Vorsicht raten.

Die Route führt durch das Gelände  und beherzt und sehr behände

umklammert er dabei den Speer.  Es führt die Route kreuz und quer

auf und ab an Berg und Tal.  Beschwerlich ist sie allemal.

Die Route ist nicht abgesteckt.  Nicht immer hat man viel bezweckt,

auf der Strecke die sich zieht,  wenn so gar nicht viel geschieht,

während sich die Route schlängelt  und der Urmensch alle gängelt,

die ihm weiter folgen sollen,  ohne dass sie das noch wollen.

Der Urmensch schreitet aber weiter.  Es folgen ihm die Wegbegleiter

bis er einmal routiniert  die Orientierung ganz verliert

und nicht weiß wies weiter geht.  Ratlos im Gelände steht

der Urmensch länger ganz verdutzt,  als die ganze Mannschaft stutzt,

die sich auf ihn verlassen muss.  Es folgt der Weisheit letzter Schluss,

weil wohl die Routine endet,  während man nun besser wendet.

Die ganze Mannschaft läuft ein Stück  auf dem Trampelpfad zurück,

routiniert in dem Verlangen  wieder heimwärts zu gelangen.

Mit der Routine anzufangen,  zwischen Hoffen und viel Bangen,  

weiß der Urmensch ohne Ziel,  aber scheinbar auch nicht viel, 

denn er schreitet stets ein Stück  vorwärts und dann doch zurück.

Und der Routine zum Beweis,  läuft er manchmal viel im Kreis.

Routiniert bewegt sich sehr  der Urmensch in dem Kreisverkehr,

wo er seine Route sucht.  Wenn er fest steckt, wo er flucht,

dann ist Bewegung auch kein Trumpf,  denn dann endet er im Sumpf.

Routiniert bleibt mancher stecken  und dann schimpft er ums Verrecken.

H. Feisel