Blog von Heinrich Feisel

Urmenschliches / Faden verloren.

Nutzt der Urmensch die Liane,  eventuell in manchem Plane,
wenn er hofft dass das was bringt,  wenn er vielleicht sehr beschwingt
im Baum an der Liane hängt,  von unten arg vom Tier bedrängt,
das ihn gerne fressen will?  Zur Not denkt auch der Urmensch still,
wie er hoffentlich, vielleicht,  noch irgend etwas dann erreicht,
wenn er den Faden nicht verliert,  wo der Rachen nach ihm giert,
wie nach dem erwünschten Happen.  Das Seil an dem er hängt zu kappen,
das fällt dem Raubtier aber schwer.  Das baumelt länger hin und her,
wie das Baumeln wohl besagt,  wo der Baumstamm höher ragt.
Es führt der Baum, wo einer baumelt,  dazu dass die Hoffnung taumelt.

Solang der Urmensch sich noch hält  und die Hoffnung nicht verfällt,
hängt sein Leben wie am Faden.  Es kommt der Urmensch nicht zu Schaden,
wenn sich das Unglück noch verzieht,  weil es keine Chance sieht,
den Urmenschen, als frischen Happen,  in dem Rachen aufzuschnappen.
Die Chance baumelnd noch gefunden,  sieht der den Rachen tiefer unten,
weshalb das Unheil arg verroht,  in diesem Sinn von unten droht.
Der Rachen kann das Sein verschlingen  und einem schnell das Ende bringen,
weiß der Urmensch aus Erfahrung.  Er müht sich sehr um die Bewahrung
der geschätzten Existenz  und hängt am Quäntchen Quintessenz,
das er sein Bewusstsein nennt,  wo er die Gefahr erkennt.

So baumelt er am Lebensfaden.  Sein Unglück muss er selbst ausbaden,
wenn er sich nicht oben hält  und in einem Tümpel fällt,
wo das Krokodil ihn schnappt.  Wenn er in eine Falle tappt,
dann würde ihm ein Seil was nützen.  Vor sehr viel Schlimmerem beschützen
könnte ihn gewiss ein Seil,  insgesamt gesehen, weil
ein Seil mitunter, dann und wann,  zu seiner Rettung führen kann.
Der Urmensch sinnt an einem Trick  und er dreht sich seinen Strick.
Er bemüht sich, so gesehen,  aus Fasern einen Strick zu drehen,
der ihm nützlich werden kann,  nachdem er dieses Seil ersann.
Er hat sich auf den Strick besonnen  und den Nutzen draus gewonnen.

Den Vorteil hat er viel beschworen  und den Faden nie verloren,
solange er besonnen bleibt.  Was immer er im Leben treibt,
von großem Nutzen ist das Seil,  insgesamt aus dem Grund, weil,
beim Hantieren, jeder Mann  das Seil sehr gut gebrauchen kann.
Der Kriminelle, der viel taumelt,  hat irgendwann am Strick gebaumelt,
zugezogen um den Hals.  Dieser Strick ist jedenfalls
als Lebensretter kaum gedacht,  weil er ein schnelles Ende macht.
Um den Hals zieht sich im Nu  manchmal auch die Schlinge zu
und dann baumelt, am Genick,  der gewisse Mensch am Strick.
Es ist danach im gewissen  der Lebensfaden abgerissen.
H. Feisel 
  

Session.

Tut der Urmensch sesshaft werden,  dann sitzt er, bei viel Beschwerden,

grübelnd an dem Lagerfeuer.  Sein Gedanke ist ein neuer,

denn er will nicht, sozusagen,  ständig mühsam weiter jagen,

sondern gerne, hier auf Erden,  schließlich einmal sesshaft werden.

Darum bleibt er am Boden sitzen.  Er konzentriert sich auf die Zitzen

der bekannten wilden Ziegen  und versucht ein Vieh zu kriegen,

das er vielleicht, irgendwann,  mit den Händen melken kann.

Die Ziege muss er lebend fangen,  sonst wär das Melken nicht gegangen.

Vielleicht war es auch gar kein Mann  der den genialen Trick ersann,

wie man mühelos und prompt  zu dem Ziegenkäse kommt,

aus der Milch der Mutterziege.  Der Urmensch bastelt an der Liege

die er nun als ganzer Mann  in der Zeit erfinden kann,

zwecks der sesshaften Gestaltung,  nebst auch reichlich Unterhaltung.

Der Urmensch liegt oft auf der Liege.  Der Säugling schaukelt in der Wiege.

Zum Schreiben fehlt ihm noch der Stift.  Was die Beratschlagung betrifft,

da ist der Urmensch schon recht lange  in der Sitzung fest zugange,

in der, im großen Redefleiß,  jeder alles besser weiß.

Der Urmensch fühlt sich nun gewitzt,  als er oft beim Palaver sitzt

und das Palaver nimmt kein Ende,  in dem Alltag nach der Wende,

nachdem er nicht nur jagen muss.  Nun streitet man sich im Beschluss

wie man den Fortschritt, dann und wann,  irgendwie verbessern kann.

Der Milchfluss der ist eingeleitet  und was keiner mehr bestreitet,

das ist der Vorteil, den man sieht,  obwohl der Nachteil auch geschieht.

Die Gattin muss die Ziegen melken.  Das Gras tut in der Sonne welken,

nur muss es leider, trotz Beschwerden,  gewendet und geborgen werden.

Weil der Hirte so am Land  aus dem Jäger einst entstand,

kann der Ackerbauer werden  und wachsen tun die Ziegenherden,

auch wenn der Bock im Übermut  weithin ziemlich stinken tut.  

Sesshaft hat der Mensch gesessen  und vom Hab und Gut gegessen,

das er sich zu eigen machte,  als er es zum Wohlstand brachte.

DerSessel muss danach auf Erden  in diesem Sinn erfunden werden

und der Vorsitz, in der Tat,  beim Palaver in dem Rat,

hat der Häuptling ganz bestimmt,  von dem man manches Wort vernimmt.

Einer muss wohl kommandieren,  denn er tut sich selbst genieren,

angesichts bestimmter Sachen,  schwere Handarbeit zu machen.

Der Ackerbau, der Wohlstand bringt,  sofern das Klima gut gelingt,

macht den Urmenschen indessen  allmählich nach und nach vergessen,

obwohl der Urmensch ganz verdeckt,  noch in manchen Menschen steckt,

die im Urtrieb daran hängen  andere zur Pflicht zu drängen

und andere beherrschen wollen.  Der Häuptling sieht sein Recht im Grollen,

während er sich dabei eilt  und Pflichten rings herum verteilt.

Der Häuptling bleibt ein Kontrolleur,  im entwickelten Malheur

und er sorgt in der Session  für seinen reichen Spitzenlohn.          H. Feisel  

Winden – Erfinden.

Ist der Urmensch erst geboren,  dann hat er auch zum Teil gefroren;

und dann hat er auch erhitzt  manches mal dabei geschwitzt,

in dem urweltlichen Streben,  lebendig weiter fortzuleben,

im so genannten Lebenslauf.  Danach nimmt er viel in Kauf,

denn er muss sich sozusagen  weiter durch das Leben schlagen.

Windeln sind dem Urmensch fremd  und die Hose und das Hemd

hat der Urmensch nicht gekannt,  denn er ist anfangs nackt gerannt,

zum Zwecke seines Überlebens.  Nicht immer ist es ganz vergebens,

wenn er sich zu dem Weibchen beugt,  denn manchmal wird ein Kind gezeugt.

Soll die Fortpflanzung gelingen,  muss die Paarung etwas bringen.

Der Urmenschsäugling muss sich winden  und sich an die Mutter binden,

im Erfinden und Ertasten,  seinem Elternteil zu Lasten,

das den Säugling, bis zum Schluss,  lange mit sich schleppen muss.

Das ist mitunter, das ist wahr,  bei viel Angst, in viel Gefahr,

der erste Überlebenstest  und die Mutter ist gestresst.

So wächst der Urmensch, im Verlauf,  in allerlei von Ängsten auf.

Zum Zwecke seines Überlebens  sind die Ängste nicht vergebens,

denn die Angst hat ihn belehrt,  indem sie immer wieder kehrt,

er bräuchte selber den Entschluss,  dass er was erfinden muss,

damit die Angst, die oft besteht,  irgendwie zu zähmen geht.

Das versucht er in viel Stunden.  Er hat viel Ängste überwunden

und schließlich fühlt er hinterher  seine Ängste gar nicht mehr,

denn er hat sich daran gewöhnt  und ist mit der Gefahr versöhnt.

Er nimmt das Leben wie es ist,  als er seine Angst vergisst

sich entsprechend klarzumachen,  in Verbindung mit viel Sachen,

die ihn allzu oft bedrängen.  Doch tut er noch am Leben hängen.

Er nimmt die Angst nicht mehr für voll  und findet die Gefahren toll,

denen er, mehr laut als still,  im Kriegsgeschrei begegnen will.

Daraus entsteht der große Krieger,  als ein Held und als ein Sieger,

der immer wieder, ganz erneut,  jede Niederlage scheut.

Er schlägt gerne, immer wieder,  alle seine Gegner nieder,

denn es bedrohen viele Feinde  die urzeitliche Urgemeinde.

 Denen muss der Kriegsheld wehren.  Die Weiber tun sie auch begehren,

nebst der Beute, in viel Sachen,  die sie allzu gerne machen.

Darum tut er das Beil erfinden,  damit sich die vor Schmerzen winden,

denn er muss ja sozusagen  denen auf die Köpfe schlagen.

Der Feind der imitiert das sehr.  Darum erfindet er den Speer,

denn dadurch bleibt der Gegner ganz  zunächst einmal auf der Distanz.

Frühzeitig zur Ruh gesetzt,  ist der Krieger tief verletzt

und er muss sich überwinden,  um im Tod sein Glück zu finden.

H. Feisel   

Urmensch (Routiniert).

Der Urmensch der folgt seiner Route  und man wünscht ihm alles Gute,

während er, sehr routiniert,  einer Fährte nach marschiert.

Auf der Route, der bewährten,  folgen ihm die Weggefährten,

in mitunter jungen Jahren,  noch nicht ganz so sehr erfahren.

Der Urmensch schreitet aus dem Bau,  erfahren routiniert und schlau,

und belehrt dabei geschwind  die noch etwas dümmlich sind,

weil ihnen, im Übermut,  die Erfahrung fehlen tut.

Er verweist, mit ernster Miene,  sehr bewährt in der Routine,

auf die möglichen Gefahren.  Aus seinen Worten, den sehr wahren,

lässt sich für die, die ihn begleiten,  vorsichtig der Sinn ableiten.

Etwas gebückt in seiner Haltung  und routiniert in der Gestaltung

tut er gebeugt durchs Dickicht schleichen.  Damit will er was erreichen,

während er sich so bewegt.  Zugrunde sei dabei gelegt,

dass der Urmensch still und leise,  in der routinierten Weise,

von den Genossen dort begleitet,  routiniert den Pfad beschreitet.

Alle Vorsicht die ist zwingend.  Viel Routine mit sich bringend,

tut der Urmensch, in den Taten,  dringend zu der Vorsicht raten.

Die Route führt durch das Gelände  und beherzt und sehr behände

umklammert er dabei den Speer.  Es führt die Route kreuz und quer

auf und ab an Berg und Tal.  Beschwerlich ist sie allemal.

Die Route ist nicht abgesteckt.  Nicht immer hat man viel bezweckt,

auf der Strecke die sich zieht,  wenn so gar nicht viel geschieht,

während sich die Route schlängelt  und der Urmensch alle gängelt,

die ihm weiter folgen sollen,  ohne dass sie das noch wollen.

Der Urmensch schreitet aber weiter.  Es folgen ihm die Wegbegleiter

bis er einmal routiniert  die Orientierung ganz verliert

und nicht weiß wies weiter geht.  Ratlos im Gelände steht

der Urmensch länger ganz verdutzt,  als die ganze Mannschaft stutzt,

die sich auf ihn verlassen muss.  Es folgt der Weisheit letzter Schluss,

weil wohl die Routine endet,  während man nun besser wendet.

Die ganze Mannschaft läuft ein Stück  auf dem Trampelpfad zurück,

routiniert in dem Verlangen  wieder heimwärts zu gelangen.

Mit der Routine anzufangen,  zwischen Hoffen und viel Bangen,  

weiß der Urmensch ohne Ziel,  aber scheinbar auch nicht viel, 

denn er schreitet stets ein Stück  vorwärts und dann doch zurück.

Und der Routine zum Beweis,  läuft er manchmal viel im Kreis.

Routiniert bewegt sich sehr  der Urmensch in dem Kreisverkehr,

wo er seine Route sucht.  Wenn er fest steckt, wo er flucht,

dann ist Bewegung auch kein Trumpf,  denn dann endet er im Sumpf.

Routiniert bleibt mancher stecken  und dann schimpft er ums Verrecken.

H. Feisel   

Besser / Urmenschliches

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Der Urmensch ist ein guter Esser,  doch eigentlich wohl mehr ein Fresser,

wenn er würgend schmatzt und schlingt  und grobe Brocken unterbringt,

im noch urtümlichen Bauch.  Er kennt noch nicht den feinen Brauch

mit dem silbernen Besteck  und er kennt noch nicht den Zweck

von Löffel, Messer und der Gabel.  Die Fressgewohnheit wär' blamabel

an der Tafel, wie man spricht,  später in der Oberschicht,

als der Urmensch, wie verwandelt,  in den feinen Sitten handelt.

Die Handlung ist nun ausgeklügelt,  die Oberhemden frisch gebügelt,

die Unterwäsche neu gewaschen,  wo manche vornehm Häppchen naschen

und nicht mehr, mit verdreckten Händen,  alle Tischmanieren schänden.

Man sitzt nicht mehr, mit Schmutz in Ohren,  tut nicht mehr in der Nase bohren,

tut sich die Fingernägel schneiden  und will den Mundgeruch vermeiden,

der dem Urmensch, das ist klar,  ziemlich selbstverständlich war.

Der Urmensch sucht kein Abenteuer,  hockt alltäglich an dem Feuer

und würde für das feine Leben  nichts aufs Abenteuer geben,

wenn er denn davon was wüsste.  Doch kennt er schon gewisse Lüste,

die auch feine Leute kennen,  die das den Sex im Alltag nennen.

Das bezeichnet man erst spät  als die Sexualität,

denn der Urmensch praktiziert  was er ziemlich ungeniert

nicht in Worte fassen kann,  obwohl er mit dem Sex begann.

Der Urmensch paart sich auf der Stelle.  Danach ist das Sexuelle

in versteckter Form zugange.  Der urmenschliche Trieb ist lange

aber noch nicht ausgemerzt  und man praktiziert beherzt

alles Neue in dem Trieb  und manchem ist, wer weiß was, lieb.

Der rohe Urtrieb steckt noch heute,  was wissen auch die feinen Leute,

in dem praktikablen Sex  und davon zeugt oft der Reflex,

sexuell versteckt im Stillen,  im nicht ganz so freien Willen.

Der Urmensch hat noch nicht den Grips  wie der feine Herr mit Schlips

und weil er noch nicht die Krawatte  fest verschnürt am Kragen hatte,

fühlte er sich jedenfalls  etwas freier um den Hals.

Er hantiert viel im Gelände  und später lieber hinter Wände,

wo er besser viel versteckt,  das man nicht so leicht entdeckt.

Der Urmensch hat nichts zu verstecken.  In gewissen dunklen Ecken

hortet er, an seinem Platz,  vorerst längst noch keinen Schatz.

Das weiß er noch nicht einzuschätzen,  an den kapitalen Plätzen

und er kennt auf Erden hier  noch nicht den Wert von dem Papier,

das er erst später schätzen lernt.  Den Abort kennt er schon entfernt,

etwas abseits von dem Feuer,  nur später ist die Technik neuer,

wenn er sich dabei am Schluss  nicht mehr den Hintern wischen muss,

mit etwas Laub und etwas Gras,  soweit er dieses nicht vergaß.

H. Feisel